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Non seulement il est difficile aux prostituées de Calcutta d'imposer l'usage du préservatif à leurs clients, mais de plus il est difficile aux travailleurs sociaux de les sensibiliser à ces questions: Cette approche vise à s'attaquer non seulement aux causes internes à la communauté des travailleuses du sexe, mais aussi à causes liées au fonctionnement général de l'industrie du sexe à Calcutta, et à celles provenant de la société de manière générale [ 10 ].

Le SHIP se donne comme but de s'attaquer aux causes de l' aliénation et de l'impuissance des prostituées de Soganashi, non pas en fonction d'un agenda imposé de l'extérieur, mais en fonction des besoins identifiés par les membres de la communauté, au rythme et avec les méthodes qu'elles estiment les meilleures. En s'attaquant à la fois à la revendication de leurs droits et à l'amélioration de leurs conditions matérielles, le SHIP ambitionne de créer un espace social et politique pour ces femmes parmi les plus pauvres et les plus discriminées d'Inde [ 11 ].

Les travailleurs sociaux du SHIP adoptent une approche pragmatique, s'éloignant des modèles théoriques connus [ 10 ] et se basant sur trois principes clefs [ 12 ]:. Le SHIP se structure de manière horizontale, membres du staff et travailleuses du sexe sont traités sans distinction: Les travailleurs sociaux du SHIP s'impliquent tant dans le projet que les frontières du cadre professionnel sont souvent franchies: Les actions du SHIP se diversifient: En quelques années, Usha deviendra une des coopératives les plus puissantes et les mieux gérées du Bengale-Occidental [ 5 ] , et la plus importante coopérative de travailleuses du sexe de toute l' Asie [ 15 ].

En , Durbar met en place ses huit premiers bureaux d'auto-régulation, instances communautaires qui luttent contre l' esclavage sexuel , le trafic d'êtres humains et la prostitution infantile. Il en existe aujourd'hui trente-trois dans tout le Bengale-Occidental.

Le collectif s'ouvre aux travailleurs du sexe masculins et aux personnes transgenres , notamment aux hijras [ 16 ]. La même année, les militantes de Durbar organisent la première conférence nationale des travailleurs du sexe à Calcutta [ 7 ] , et publie un manifestent qui deviendra fondateur dans le mouvement international de défense des droits des travailleurs du sexe [ 16 ]. En , Durbar prend formellement la direction et la gestion du SHIP, y compris de l'ensemble des financements extérieurs et de la relation avec les organismes publics.

Les anciens dirigeants du projet, comme le docteur Jana, deviennent des employés de Durbar [ 7 ]. Après une visite à Calcutta en , la philanthrope américaine Melinda Gates relate des rencontres avec des membres de Durbar et annonce des dons massifs de sa fondation pour la lutte contre le SIDA en Inde [ 17 ] , [ 18 ].

Une association est fondée sur le modèle de Durbar à Mysore , dans le Karnataka , avec l'aide du docteur Sushena Reza-Paul de l' Université du Manitoba. Cette association, baptisée Ashodaya Samithi , s'organise autour d'un restaurant, originellement financé par la banque mondiale , et dont les bénéfices vont à une maison de soins pour malades du VIH [ 19 ].

Dans les quatre ans, le taux rapporté d'usage du préservatif augmente, les taux de prévalence de la syphilis , de la gonorrhée , de la chlamydiose et de la trichomonose uro-génitale diminuent significativement [ 20 ]. L'association fournit également un soutien aux malades du VIH, notamment dans leur rapport aux institutions de santé [ 22 ]. En , les membres de l'Ashodaya Samithi sont plus de huit mille, et forment à leurs méthodes des groupes de pairs éducateurs d'autres pays, comme le Népal , le Bangladesh , le Mozambique ou le Myanmar [ 19 ].

Plus de 1,7 million de victimes y perdent leurs économies, et de nombreuses personnalités politiques, dont deux membres du Parlement, sont arrêtées pour leur rôle dans l'arnaque. Un certain nombre de ces victimes sont des travailleuses du sexe des quartiers pauvres, victimes faciles de par leur faible niveau d'éducation [ 24 ].

Dès , les membres d'Usha observent une baisse nette des cotisations et un nombre étonnamment élevé de retraits. Après enquête, elles découvrent qu'un certain nombre de leurs collecteurs qui collectent les cotisations au quotidien et sont souvent des enfants de travailleuses du sexe ont été débauchés par Saradha afin qu'ils débauchent à leur tour les cotisantes d'Usha, avec la promesse de retours sur investissement plus importants. Dans un certain nombre de cas, ils faisaient croire aux cotisantes que l'argent était déposé auprès d'Usha alors qu'il était déposé chez Saradha [ 25 ].

Après avoir renvoyé huit collecteurs, Usha et Durbar ont lancé une campagne de prévention, en porte-à-porte, par voie de presse et à la télévision, incitant les travailleuses du sexe à plus de méfiance. En , ils écrivent aux pouvoirs publics pour les prévenir du désastre imminent, sans réaction notable [ 24 ]. Son corps est retrouvé dans les locaux du comité à Sonagachi , étranglée avec une serviette et la tête écrasée par une pierre [ 27 ].

D'après leurs aveux, Kabita Roy les avait prise en charge après qu'elles eurent été trouvées par les membres de Durbar dans un lupanar. D'après leurs déclarations, elles venaient pour s'y prostituer dans le but de payer leur voyage pour rejoindre des garçons rencontrés sur les réseaux sociaux. Elles auraient assassiné Kabita Roy pour pouvoir s'enfuir, et ont été retrouvées alors qu'elles tentaient de rejoindre un lieu de prostitution à Siliguri.

La police de Calcutta a émis une demande pour que les deux jeunes filles soient jugées devant une juridiction pour adultes [ 28 ]. L'un des premiers problèmes auxquelles ces femmes font face est l'impossibilité pour elles d'ouvrir un compte bancaire faute de papiers d'identité, de justificatifs de domicile ou de maris pour les représenter.

Forcées de confier leurs économies à leurs tenanciers ou leurs souteneurs, sans aucune garantie de les revoir, elles ne peuvent économiser sur le long terme [ 29 ]. Les prostituées travaillant dans la rue se mettent en danger en rentrant chez elles avec leur recette, et les travailleurs du sexe vivant avec leur famille sans leur révéler leur activité ne peuvaient conserver trop longtemps leurs économies [ 30 ].

De plus, les prostituées étaient particulièrement vulnérables face aux usuriers. Usha propose également des programmes d' épargne et de microcrédit adaptés aux spécificités de la communauté.

Le Docteur Jana en devient conseiller principal. Les promoteurs d'Usha eurent à faire face à la résistance de proxénètes, à des menaces physiques, des jets de projectiles explosifs ou des pressions sur les prostituées pour les empêcher de rejoindre la coopérative [ 15 ].

Les femmes d'Usha refusaient fermement, au nom de l'affirmation de leur indépendance et de leur statut de travailleuses. Ainsi, l'une des militantes d'Usha lança à un fonctionnaire: Après six mois de bras de fer administratif, les prostituées de Sonagachi allèrent jusqu'à porter l'affaire devant l'Assemblée Législative du Bengale-Occidental où elles obtinrent gain de cause [ 15 ].

Les taux d'intérêts pour les emprunts sont particulièrement bas et, afin de ne pas laisser les plus fragiles entre les mains des usuriers, et il n'y est pas nécessaire de disposer de papiers en règle pour emprunter. Néanmoins, l'autonomie financière rend possible l'interruption ou l'arrêt de la prostitution. Les programmes d'épargnes permettent aux prostituées les plus âgées de prendre leur retraite. Par sa politique de prêt, Usha permet aux travailleuses du sexe qui souhaitent se retirer de trouver des emplois alternatifs.

Pas beaucoup, encore, mais certains. D'autres femmes accèdent elle-même à une éducation supérieure - ce n'était tout simplement pas possible avant. Originellement au nombre de trois, ils sont trente-trois en Chacun d'entre eux est composé de dix membres: Dans les lieux de prostitution où Durbar est actif, les nouvelles arrivantes sont vite repérées par des membres de Durbar et menées dans des cliniques où elles sont prises en charge par un médecin.

Au bout de quelques heures, une réunion est organisée avec le SRB pour s'assurer que la nouvelle arrivante est majeure et vérifier qu'elle pratique bien la prostitution par sa propre décision. Dans les cas litigieux, des vérifications supplémentaires peuvent être effectuées, pouvant aller jusqu'au test d' âge osseux aux rayons X pour s'assurer de la majorité d'une personne [ 5 ]. Les mineures, ainsi que les majeures contraintes à se prostituer, sont pris en charge par Durbar qui s'occupe de les raccompagner dans leur foyer en toute discrétion et confidentialité, ou, quand ce n'est pas possible pour maltraitance, par exemple , négocie avec les autorités un placement dans un lieu d'accueil.

Les situations sont gérées au cas par cas et les SRB peuvent collaborer avec les services de police, les travailleurs sociaux et diverses ONG pour la prise en charge les cas les plus difficiles ou des personnes les plus isolées. Les majeures qui convainquent les membres du SRBs qu'elles ne sont pas contraintes par autrui reçoivent assistance et conseils avant d'entamer leur activité. Dans tous les cas, les personnes bénéficient d'un suivi régulier par un membre du SRB pendant trois mois.

Chaque cas est documenté et archivé, permettant des études de santé publique pour évaluer et améliorer l'efficacité des SRB dans leur politique et leur gestion au cas-par-cas [ 5 ]. Toutes ont été raccompagnées chez elles ou placées. Cette dernière interprétation est considérée comme la plus stricte. Ce terme a été utilisé pour décrire les chamanes, sipiniit et enfants inversement socialisés dans la culture inuit [ 3 ] , les Hijra d' Inde et du Pakistan [ 4 ] , les Raerae de Polynésie, les vierges sous serment des Balkans [ 5 ] , entre autres, et il est utilisé par certains de ces groupes pour se décrire eux-mêmes.

Dans le monde occidental , les homosexuels , transgenres et intersexes ont été décrits comme faisant partie d'un troisième sexe, bien que certains contestent cette qualification.

Chez les animaux présentant un dimorphisme sexuel , un certain nombre d'individus dans la population peuvent ne pas présenter les caractères de différenciation sexuelle propres aux mâles ou aux femelles. Chez les humains, cela est appelé intersexuation , et dans le reste du monde animal, l' hermaphrodisme. L'incidence de cette caractéristique varie selon la population, et selon la façon dont la notion de mâle ou femelle est comprise.

La biologiste et professeur d' études de genre Anne Fausto-Sterling a argumenté dans un article de qu'une classification en cinq genres serait plus appropriée pour décrire le corps humain que les deux habituellement admis [ 9 ]. En complément des sexes mâle et femelle définis par la production de gamètes petites ou grandes, respectivement , le biologiste de l'évolution Joan Roughgarden indique que deux autres types de sexe biologique existent chez des centaines d'espèces animales [ 10 ].

Les espèces ayant un sexe femelle et deux sexes mâles incluent le cerf élaphe l'une des formes mâles dispose de bois, l'autre non ainsi que de nombreuses espèces de poissons comme le saumon argenté et ceux du genre Porichthys [ 11 ]. Les espèces ayant un sexe femelle et trois sexes mâles incluent plusieurs espèces de poissons, dont Lepomis macrochirus , composée de quatre classes de tailles et couleurs présentant des comportements sociaux et reproducteurs distincts, ainsi que Oreochromis mossambicus.

Un lézard arboricole, Urosaurus ornatus présente également cette caractéristique [ 12 ]. Les espèces avec deux formes mâles et deux formes femelles incluent le bruant à gorge blanche dont les formes mâles comme femelles portent des bandes claires ou sombres. Les individus à bandes claires sont plus agressifs et défendent un territoire , alors que ceux à bandes sombres apportent plus de soins parentaux.

Le plus grand nombre connu de formes mâles et femelles se rencontre chez le lézard épineux d'Amérique du Nord, du genre Uta , avec cinq formes. Chez les insectes ou les oiseaux, de rares individus sont gynandromorphes , c'est-à-dire en partie mâle et en partie femelle.

Les Hijra [ 15 ] d'Inde et du Bangladesh sont probablement les représentants du troisième sexe les mieux connus et les plus nombreux du monde contemporain. Dans certaines langues dont l'anglais, une des langues officielles de l'Inde , ils peuvent être appelés eunuques, quoiqu'ils ne soient pas nécessairement castrés. Ils peuvent être nés intersexués ou avoir des organes génitaux mâles, s'habillent à la façon des femmes et se voient généralement eux-mêmes comme ni hommes ni femmes.

La photographe britannique Dayanita Singh écrit, à propos de son amitié avec Mona Ahmed, un hijra:. Je suis un troisième sexe, pas un homme essayant de devenir une femme. Parmi les Gaddhi, vivant au pied de l'Himalaya, certaines filles adoptent le rôle de sadhin , renoncent au mariage, s'habillent et travaillent comme des hommes, mais gardent des noms féminins [ 17 ].

Des associations de Hijra ont fait campagne pour la reconnaissance d'un troisième sexe [ 20 ] et, en , les formulaires de demandes de passeports indiens ont été mis à jour et se sont mis à proposer trois choix de sexe: M, F et E for masculin, féminin, eunuque [ 21 ]. Le 15 avril , la Cour suprême de l'Inde a reconnu l'existence d'un troisième sexe, obligeant légalement le pouvoir fédéral et les États du pays à accorder aux transgenres et eunuques les mêmes droits sociaux qu'au reste de la population [ 22 ].

En Thaïlande, les kathoeys [ 23 ] dames-garçons sont considérés de différentes façons par les kathoeys eux-mêmes et par les membres du public. En , l'école de technologie de Chiang Mai a réservé un espace de toilettes séparé pour les kathoeys, montrant sur la porte les symboles masculin et féminin entremêlés [ 25 ].

Dans le reste de l'école, les kathoeys doivent porter des vêtements masculins mais peuvent porter des coupes de cheveux féminines. Les Bugis reconnaissent cinq sexes [ 26 ]: Certains auteurs suggèrent qu'un troisième sexe a pu exister en Angleterre autour de [ 27 ]. Ce troisième sexe aurait été constitué par la sous-culture des employés masculins efféminés d'établissements de prostitution appelés molly house , à une époque de très grande hostilité à l'égard des hommes efféminés ou homosexuels.

Plusieurs de ces auteurs, pour défendre leur cause, citaient des exemples similaires dans la littérature grecque classique et dans la littérature sanskrit.

Magnus Hirschfeld , fondateur du mouvement homosexuel allemand, reprend les conceptions de Ulrichs [ 35 ]. Par la suite, après les mouvements en faveur des droits des homosexuels dans les années , s'est opérée une plus grande séparation des concepts d' orientation sexuelle et d' identité de genre. Le terme de troisième sexe a alors été récupéré par les mouvements de défense des homosexuels.

Avec les mouvements qui ont suivi, le féminisme , le mouvement transgenre et la théorie Queer , certaines autres personnes se sont également mises à se décrire comme appartenant à un troisième sexe [ 36 ]. Un mouvement social bien connu de personnes présentant un corps masculin mais ne s'identifiant pas aux deux genres les plus usuels est le Radical Faeries.

D'autres identités modernes recoupant ce même concept, utilisées notamment en langue anglaise mais non seulement , sont: On parle aussi, par exemple, de personnes de genre fluide, c'est-à-dire dont l'identité de genre peut fluctuer d'une façon assez marquée selon le jour ou les circonstances, et des personnes agenres ou neutrois, qui ne s'identifient pas par rapport aux genre binaires ou ont le sentiment d'avoir une identité de genre neutre.

Toutes ces identités sont dites des identités "non-binaires", dont le terme genderqueer est aussi approximativement un synonyme. Le terme de transgenre, qui est souvent utilisé pour faire référence aux personnes qui changent de genre, est également utilisé pour décrire des personnes qui ne s'identifient ni au sexe masculin ni au sexe féminin.

On peut citer son utilisation sur les formulaires de la Harvard Business School [ 37 ]. Le 7 mai , est votée en Allemagne une loi permettant aux enfants nés intersexués d'être enregistrés comme de sexe indéterminé unbestimmt [ 38 ] , [ 39 ].

La loi entre en vigueur le 1 er novembre suivant. Norrie May-Wellby est donc la première personne reconnue dans le pays comme appartenant au sexe neutre [ 41 ]. En août , en France , le Tribunal de Grande Instance de Tours a ordonné à la Mairie de réécrire l'acte de naissance d'une personne en stipulant neutre dans la case sexe [ 42 ]. Cette décision a été plus tard invalidée en appel et en cassation. En novembre , le Tribunal constitutionnel fédéral allemand demande aux députés de voter une loi permettant la mention d'un troisième sexe [ 43 ].

Les cultures indigènes d'Amérique du Nord utilisent également plusieurs sexes [ 44 ]. Les identités de genre non conformistes sont appelées collectivement Deux-Esprits.

Plusieurs universitaires ont débattu de la nature de ces catégories, ainsi que sur la définition d'un troisième sexe. Les différents chercheurs ont caractérisé les personnes Deux-Esprits comme transgenre, genres mélangés, genre intermédiaire ou comme un troisième ou un quatrième genre distincts des hommes et femmes.

Ceux comme Will Roscoe qui penchent pour la dernière hypothèse indiquent que des rôles sociaux mélangés, intermédiaires ou trans ne peuvent pas être compris comme vraiment représentant un troisième genre. Un compte-rendu de la question a été donnée par l'anthropologue Jean-Guy Goulet Dans la mythologie mésopotamienne , qui compte parmi les productions les plus anciennes connues de l'humanité, il y a une référence à un type de personnes qui ne sont ni hommes ni femmes.

Selon le mythe de création sumérien retrouvé sur une tablette du second millénaire, la déesse Ninhursag présente un corps n'ayant ni organes génitaux mâles, ni organes génitaux femelles.

Dans le mythe akkadien de Atrahasis vers , Enki demande à Nintu , la déesse de la naissance, d'établir une troisième catégorie de personnes, en addition aux hommes et aux femmes, qui comprendrait les démons qui volent les jeunes enfants, les femmes infertiles et les prêtresses qui n'ont pas le droit d'être enceintes [ 45 ].

Ils pratiquaient la prostitution sacrée hiérodule , la danse extatique, la musique et le théâtre, portaient des masques et des attributs des deux autres sexes [ 47 ] À Sumer, le nom cunéiforme qui leur était attribué était ur. Des poteries portant des écritures, datant du Moyen Empire , trouvées près de Thèbes , listent trois sexes: Les références à un troisième sexe peuvent être trouvées dans divers textes des trois traditions spirituelles indiennes: Divers textes suggèrent qu'une troisième catégorie d'individus était connue dans l'ancienne Inde, qui concernait des individus des deux sexes biologiques [ 56 ] aussi bien que des intersexé-e-s , et qui pouvaient souvent être reconnus dès l'enfance.

Un troisième sexe est également évoqué dans les anciennes lois, médecine, astrologie et linguistique hindoues. Dans l' astrologie Jyotish , chacune des neuf planètes reçoit un des trois genres. Le troisième genre, tritiya-prakrti , est associé aux planètes Mercure , Saturne , et en particulier la lune décroissante, Ketu.

Dans les textes du Pourâna , il y a également une référence à trois sortes de deva de la musique et de la danse: Les deux grands poèmes épiques sanscrits, le Ramayana et le Mahabharata indiquent également l'existence d'un troisième sexe dans la société indienne ancienne. Certaines versions du Ramayana l'explicite: Arrivé au milieu de son chemin, il découvrit que la plupart des habitants de son village d' Ayodhya l'ont suivi.

Il ordonna aux hommes et aux femmes de retourner chez eux. Ceux qui n'étaient ni l'un ni l'autre restèrent. Quand Rama revint de son exil des années plus tard, ils étaient toujours là. Le héros Arjuna devient également membre du troisième sexe pendant un an [ 58 ]. Alors que la tradition Vinaya se développait, le terme de pandaka s'est mis à désigner une large gamme d'individus de troisième sexe, notamment intersexués, qu'ils soient à corps masculin ou féminin et présentant des caractéristiques physiques ou comportementales qui étaient jugées incohérentes avec les canons de l'identité masculine ou féminine [ 60 ].

Les hétérosexuels contemporains correspondent aux androgynes coupés en deux, cherchant leur seconde moitié [ 61 ]. Dans l' Histoire Auguste , le corps eunuque est décrit comme tertium genus hominum troisième genre humain [ 63 ].

En , un eunuque nommé Genucius s'est vu refuser des biens laissés pour lui en héritage, sur la base de la mutilation dont il s'est affligé amputatis sui ipsius et du fait qu'il n'était ni un homme ni une femme neque virorum neque mulierum numero [ 64 ].

Plusieurs auteurs ont argumenté que les eunuques de la Bible hébraïque et du Nouveau Testament étaient perçus, à leur époque, comme un troisième genre, plutôt que les interprétations plus récentes d'hommes émasculés ou d'une métaphore de la chasteté [ 65 ].

Tertullien semble indiquer que Jésus de Nazareth aurait été eunuque [ 66 ]. Tertullien a également noté l'existence de trois sexes [ 67 ].

Il se référait peut-être aux galles , prêtres de Cybèle , qui selon plusieurs auteurs latins appartenaient à un troisième sexe [ 68 ]. L'ancienne civilisation maya a pu reconnaitre un troisième sexe, d'après l'historien Matthew Looper. Looper note en particulier la divinité androgyne du maïs et la divinité masculine de la lune et l'iconographie et des inscriptions où des dirigeants représentent ou s'incarnent dans ces divinités.

Il suggère que le troisième sexe pourrait inclure des individus berdache ayant des rôles particuliers comme celui de guérisseur ou de devins [ 70 ].

L'apprentissage de l'enfance et les rituels dessinaient un genre adulte, sans pour autant le fixer, et ce dernier pouvait compter mâle, femelle, un troisième genre et des formes de sexualité alternatives.

Elle suggère également que d'autres représentations possédant poitrine et de hanches mais aucun caractère sexuel primaire ou secondaire pourrait être un troisième sexe, un genre ambigu ou une androgynie [ 73 ]. Le spécialiste en culture des Andes Michael Horswell a écrit que des participants du troisième sexe au rituel chuqui chinchay une divinité jaguar de la mythologie inca étaient des acteurs essentiels des cérémonies des Andes, avant l'arrivée des Espagnols.

Ils opéraient par des rituels qui requéraient parfois des pratiques érotiques envers des représentants du même sexe. Leur aspect travesti servait de marqueur visible d'un troisième espace entre le masculin et le féminin, le présent et le passé, le vivant et le mort.

Leur présence shamanique évoquait des forces créatives souvent représentées dans la mythologie andine [ 74 ]. Il précise que des hommes, habillés en femmes depuis leur enfance et imitant les femmes sous tous aspects, pouvaient avoir des relations sexuelles avec des chefs à l'occasion de fêtes ou de rituels [ 75 ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Troisième sexe homonymie. Sexe en droit français Le questionnement de la dualité du sexe.

Ecritures de la différence? Women Who Become Men: In Third Sex, Third Gender: Kay and Voorhies, Barbara Supernumerary Sexes, chapitre 4 New York:


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  • Les différents chercheurs ont caractérisé les personnes Deux-Esprits comme transgenre, genres mélangés, genre intermédiaire ou comme un troisième ou un quatrième genre distincts des hommes et femmes.
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