La guerre des sexes les plus beaux sexes féminins

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Avant de poser en victime avec un t-shirt Goolag. S'il montre peu d'empathie à l'égard des femmes qui travaillent dans cet environnement notoirement hostile, l'ingénieur de la discorde nous offre malgré lui une grille de lecture nouvelle.

En tentant d'expliquer - de manière stéréotypiquement masculine, insensible, voire grossière - la pénurie flagrante de femmes dans le monde de la Tech, arguant notamment que celles-ci étaient "orientées vers les sentiments et l'esthétique plutôt que les idées", son manifeste anti-diversité et les passions qu'il déchaine, et dont il s'amuse, mettent la firme de Mountain View face à ses contradictions.

Depuis quelques jours, Google bafouille. À l'image de son CEO, Sundar Pichai, qui a annulé moins de deux heures avant un événement qui devait réunir l'ensemble de l'entreprise, jeudi 10 août, pour évoquer la note controversée. Il s'est à la place rendu sur un campus pour rassurer devant une assemblée exclusivement féminine: Elle est aujourd'hui face à ses responsabilités.

Le monde le regarde avec une attention plus soupçonneuse. D'abord, parce que personne n'est dupe. Son progressisme est le prix à payer pour qu'elle puisse installer ses campus et recruter dans les meilleures écoles de l'état le plus libéral d'Amérique. Ensuite, parce qu'il convient de lisser son image pour créer durablement de la valeur. Il est vraisemblable que le mémo de Damore n'ait pas tant choqué dans le nord de la Californie, mais les circonstances impliquaient obligeamment une réaction politique, possiblement disproportionnée, mais nécessaire.

Google tousse, et c'est toute la Silicon Valley qui s'enrhume. Le mémo de la discorde a mis le doigt sur les pratiques souvent insincères des géants de la Tech, qui feignent de changer plus qu'ils ne changent. Qui, face à cette fascination grandissante et menaçante pour les différences de genre, prônent une révolution, mais s'en remettent trop souvent aux artifices de la communication corporate. Or, une vraie politique de diversité induit une vraie remise en question.

Elle ne peut se résumer à de beaux discours, à des recrutements, à des formations. Elle ne peut être conduite par ces mêmes hommes qui ont pensé les réseaux sociaux à leur image, stéréotypiquement masculine. Des hommes qui construisent un Apple Park de Qui ne se posent même pas la mère des questions: Il y a des prédispositions physiques, que les performances sportives mettent en exergue, des accointances culturelles, sans doute.

Mais il y a surtout une différence: Hanna Rosin n'est guère amie de la nuance. Les féministes françaises auront beau jeu de lui opposer que sa supposée "domination" des femmes est pour le moins paradoxale, puisqu'elle consiste pour celles-ci à tout assumer, sans égalité salariale.

L'Américaine n'a cure de ces critiques, persuadée que cette revanche des femmes n'en est qu'à ses fulgurants débuts: The End of Men. Veuillez remplir tous les champs obligatoires avant de soumettre votre commentaire. Voir les conditions d'utilisation. Afin de bénéficier de l'accès gratuit à la version numérique du magazine, vous devez disposer d'un compte en ligne sur LePoint. Actualité Société Tétanisés, les hommes. Tout assumer sans l'égalité salariale Le plus étonnant, note l'auteur, c'est que ces femmes alpha n'ont, conquérant le monde, pas abandonné leur maison ni obtenu que leurs compagnons partagent les tâches indues.

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Y-a-t-il près de chez vous l'un des sites concerné par le "Loto du patrimoine" de Stéphane Bern? Découvrez le nouveau logo du Rassemblement National, ex-Front National. Ce Français de 24 ans pense que le monde va s'effondrer et son pessimisme n'est pas à prendre à la légère.

Cette position sexuelle mène souvent les femmes à l'orgasme. Vidéos à ne pas rater. Au volant, rien de tel que les bonnes manières britanniques. Aloe Blacc, la voix du tube d'Avicii, raconte ce que le DJ lui a appris avant de mourir. Kanye West n'a pas besoin d'un album pour sortir des phrases chocs ou absurdes.

À l"Assemblée, vifs débats sur la loi littoral: Cette mère a trouvé une solution pour allaiter discrètement en public. Elle demande sa copine en mariage Le record de la traditionnelle et démente course au fromage a été battu. Cette enseignante pousse ses élèves à se dire bonjour chaque matin.

Les images de Zinédine Zidane sous les applaudissements après l'annonce de son départ du Real Madrid. Il n'y a pas que Melania qui évite Donald Trump. D'une certaine manière, oui. L'obscénité a, si je puis dire, changé de camp. Il y a cinquante ans, c'était la sexualité qui paraissait obscène. On n'osait pas en parler. Ce qui paraît obscène aujourd'hui, ce sont les mots d'amour. En revanche, on parle de sexe avec une liberté complète.

C'était vrai dans les années Mais on revient plutôt à une époque un peu élégiaque ou lyrique, à un romantisme qui était, lui, obscène il y a vingt ans. L'érotisme et le libertinage, qui, moi, m'intéressent, sont de nouveau en train de passer à la trappe. A la différence de Françoise, je suis plutôt frappé par le retour d'un certain puritanisme au cinéma, dans la littérature, dans la vie quotidienne.

Les rares films qui marchent sont carrément porno. Il faut dire les choses comme elles sont. L'Amant , Basic Instinct Je ne vois pas là un retour du romantisme.

Les Nuits fauves, c'est un film pornographique, même s'il est beau Je ne réprouve ni n'approuve Je n'ai pas le goût, moi, de l'exhibitionnisme. Je n'émets aucun jugement moral là-dessus. Encore qu'une certaine forme de sexualité affichée finisse par être complètement démoralisante. Et le couple, dont vous parlez tant, est-ce une valeur en hausse par ces temps de divorces? Je crois que ça reste une valeur.

On sait que c'est fragile. On ne pense pas en termes d'éternité, sauf quand on est très amoureux. Mais on n'est pas très amoureux tout le temps. Moi, je ne dirais pas que c'est une valeur. Mais, par provocation et esprit de contradiction, je fais, dans le livre, l'éloge du mariage: Pourtant, on n'est plus obligé, aujourd'hui, de vivre en couple pour avoir une existence sociale.

Le célibat n'est plus frappé d'ostracisme. C'est tout à fait mon avis, mais pas celui de Bernard. Cela dit, l'envie demeure. Ils en rêvent tous, et elles aussi. Françoise pense que l'autonomie, notamment économique, des femmes fait qu'elles sont moins obsédées par ce souci de former un couple. Je ne le crois pas. Si PDG soient-elles, si brillantes soient-elles Vous êtes persuadé que c'est l'idée fixe des femmes.

Si c'était à refaire, choisiriez-vous de vivre seuls ou en couple? Pour moi, c'est clair. Je suis réfractaire à la cohabitation. Se retrouver dans la même salle de bains abîme les rapports entre des êtres humains. Je souhaiterais ce que j'ai vécu le plus souvent: Là non plus, nous ne sommes pas d'accord. La vie quotidienne offre une certaine grâce.

L'érotisme, n'est-ce pas, joue avec le voilement et le dévoilement, l'intimité et la transgression? Eh bien, la vie quotidienne, même dans sa crudité, est propice à ce jeu compliqué. Elle peut être compatible, et au-delà, avec la logique du désir. Ce ne sont pas la faiblesse ni la nudité des petits gestes quotidiens que je crains dans la cohabitation, mais l'absence de solitude.

Vous parlez des hommes et des femmes comme s'ils n'avaient ni âge, ni profession, ni milieu social, comme si l'appartenance à un sexe était finalement plus prégnante que le reste. C'est plus important d'être une femme que d'être bourgeois ou prolétaire. Si vous éliminez les problèmes particuliers posés par l'argent, je crois qu'il n'y a pas de différence: Quel que soit le milieu social. Quand une femme élève ses enfants tout en travaillant, pensez-vous que cela n'ait pas d'incidences sur sa façon de séduire, d'aimer ou de tromper?

J'ai croisé dans ma vie des femmes qui prenaient plus ou moins le métro, et faisaient plus ou moins le ménage: La fantasmatique, les rituels de la séduction sont vraiment d'une constance absolue. Entre les grandes bourgeoises oisives et les femmes qui sont au RMI, il y a une immense classe moyenne qui partage plus ou moins les attitudes communes.

Je lui dis toujours: Donc, l'identité sexuelle est essentielle. Les différences entre les hommes et les femmes ne se sont-elles pas estompées? Je crois profondément que les deux sexes sont différents.

Néanmoins, la part soigneusement cachée, mais virile, qu'il y a en chaque femme a tendance aujourd'hui à s'exprimer, de même que la part féminine dans chaque homme. Les femmes ont pris de l'autorité, de l'autonomie et, surtout, de la confiance en elles. Dans le livre, vous avancez qu'aucun sexe n'a le monopole des traits féminins ou masculins.

On peut être un homme et avoir de la compassion. On peut être une femme et avoir du courage. Il y a tout de même des traits majeurs, incontestablement, pas toujours ceux que l'on croit.

Pendant des siècles, on a expliqué que les femmes étaient peureuses, qu'elles ne pouvaient pas voir une souris. Les femmes elles-mêmes étaient persuadées que le courage n'était pas leur affaire. Est arrivée la grande histoire de la Résistance: Personne au monde n'osera désormais dire que les femmes ne sont pas courageuses: Mais je pense, contrairement à Françoise, que les femmes ont toujours su qu'elles étaient plus courageuses que les hommes.

La vérité, c'est que les différences entre les deux sexes ne sont pas celles que l'on croit. Elles sont irréductibles, gigantesques, quasi infranchissables, mais ce ne sont pas celles que l'on suppose. La différence fondamentale est dans l'appréhension du monde. Dans la structure de l'imaginaire, le rapport au corps, au désir, au plaisir Il y a deux manières de gommer la différence des sexes.

Il y a la manière freudienne, qui consiste à dire qu'il n'y a qu'une seule libido, celle des hommes, et que la libido féminine en est un sous-produit. Et il y a la manière post-soixante-huitarde, qui voulait qu'il n'y eût qu'une sexualité, une sorte de sexualité amphibie, polymorphe, dont les hommes et les femmes seraient les agents presque indifférents. Moi, je crois qu'il y a un abîme entre les deux sexes.

Il y a deux moitiés dans le ciel. Il y a deux régimes de sensualité presque incommunicables. C'est probablement ce qui, dans certains moments bénis, rend ces affaires-là tellement vertigineuses.

Françoise n'est pas de cet avis: Selon la thèse de Platon, chaque être humain a été, à l'origine, composé de deux êtres. Ils ont été séparés, et les deux moitiés se cherchent l'une l'autre.

Et je crois au coup de foudre quand on trouve son autre moitié. J'en ai été frappée. J'en ai été victime. Je crois au coup de foudre pour des raisons exactement inverses. Cela frappe comme une évidence. Mais ce n'est pas la reconnaissance d'une part de soi-même qui s'était exilée. C'est au contraire le face-à-face avec une altérité radicale. Ce qui génère la passion amoureuse, c'est la proximité à un être très dissemblable, et non pas la nostalgie.

C'est la nostalgie de la fusion. Une fusion dont on rêve. Une fusion impossible, bien entendu. Il peut y avoir une illusion brève de fusion dans l'amour physique. Mais l'amour n'est pas fusion. A vous écouter, on croirait que l'amour ne s'explique pas.

Chacun recherche sa mère ou son père. Cela va de soi. Mais c'est tellement complexe que c'en est presque indéchiffrable. Les médiations, les déguisements, les ruses de l'inconscient sont si peu calculables Bien malin qui peut expliquer! On recherche une certaine posture psychologique. On peut en trouver les raisons dans le passé. Le trait commun à tous les hommes que j'ai aimés, c'est la posture psychologique dans laquelle je me suis retrouvée face à eux. Les hommes qui aiment vraiment les femmes n'ont pas de type de femme.

Chaque fois, c'est un rôle différent qu'on joue, une identité de soi-même différente qu'on exprime. Si l'on vous suit, il faudrait rencontrer beaucoup de partenaires pour se trouver soi-même! Quand un homme rencontre une femme, il rencontre en effet un autre soi-même, et c'est étrange et bouleversant. On dirait un projecteur qui éclairerait une autre partie de l'être. L'idée qu'on chercherait toujours la même femme à travers des femmes différentes me paraît fausse.

Autant dire que le désir, répétitif et compulsif, serait une version de la psychose Pour en finir avec le débat sur l'identité sexuelle, vous n'êtes pas d'accord avec Elisabeth Badinter?

Quand elle rappelle énergiquement aux hommes qu'ils sont nés dans le ventre d'une femme, et que leur composante féminine est forte, je suis absolument d'accord. Mais je n'irai pas aussi loin qu'Elisabeth Badinter dans les conclusions qu'elle en tire. Et que l'on progresse vers un androgynat relatif me semble absurde, faux. Ce n'est pas parce que les femmes mettent des pantalons ou exercent des métiers hier réservés aux hommes que cela change quoi que ce soit à leur attitude, à leur rêverie intérieure, à leur manière de croiser le regard d'un homme.

Pourtant, Françoise Giroud, vous admettez que les femmes ont changé en profondeur? Ce qui a changé, avant toute chose, c'est la représentation que les femmes se font d'elles-mêmes. Les droits, c'est très important. J'ai beaucoup travaillé pour cela, c'est acquis, c'est bien. Mais ce qui est capital, c'est l'idée que les femmes se font d'elles-mêmes. Elles ont conquis une assurance essentielle à toute action, un respect d'elles-mêmes qu'elles n'osaient avoir, en particulier sur le plan intellectuel.

De là découle tout le reste. En cas de grande misère sexuelle, elles n'hésitent pas à quitter leur compagnon. Les divorces sont demandés en majorité par les femmes: Donc, elles ont pris conscience d'elles-mêmes. Elles ne sont pas arrivées au paradis, loin de là. Mais elles ont changé. C'est plus difficile à vivre que l'infantilisme, avec ses ruses et ses sournoiseries. Toutes les formes de liberté sont difficiles à vivre. Vous dites que les femmes aimaient le malheur.

C'est François Mauriac qui disait cela. Que le malheur, c'était leur vocation. Je crois que beaucoup ont pris goût au bonheur. Tout cela transite par la sexualité. On n'est pas heureuse quand on vit à côté d'un homme avec qui on ne fait pas bien l'amour.

Cette exigence qui s'est lovée chez certaines femmes a même pris un caractère presque excessif parfois: Pas plus aujourd'hui qu'il y a vingt-cinq ans! Je suis radicalement opposé à ce que dit Françoise sur les femmes.

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